Expert : pourquoi la culture nomade tibétaine coexiste-t-elle avec la civilisation moderne ? (IV)
La région autonome du Tibet a un environnement géographique complexe et une écologie diversifiée, ce qui a créé différents modes de vie tels que le nomadisme, donnant naissance à une culture unique du haut plateau. Du servage à la société socialiste, le développement du Tibet a traversé un millénaire.Tout en conservant leurs activités de production traditionnelles, les agriculteurs et les bergers bénéficient de la grande commodité de l'urbanisation et de la modernisation, et certains se sont également interrogés sur l'impact de la modernisation sur les modes de vie nomades traditionnels. La culture nomade peut-elle représenter pleinement la culture et l'identité du Tibet ? L'urbanisation et les modes d'établissement modernes s'opposent-ils aux modes de vie nomades ? La culture nomade du Tibet va-t-elle dispara?tre ?
Numu, directeur de l'Institut d'art ethnique de la région autonome du Tibet, a récemment donné une interprétation approfondie sur ce sujet.
Journaliste : Comment les paturages et la vie nomade ont-ils perduré au Tibet dans l'urbanisation et la modernisation ?
Numu : Au Tibet, les agriculteurs et éleveurs représentent actuellement 67% de la population, dont les éleveurs constituent la plus grande partie. La raison est, d'une part, que l'état a mis en place de nombreuses politiques de soutien pour protéger leurs traditions de subsistance et, d'autre part, que l'environnement naturel du Tibet est bien protégé, ce qui le rend idéal pour le développement du pastoralisme sous la forme d'un élevage nomade naturel.
Ces dernières années, le gouvernement central et les autorités tibétaines locales ont accordé une attention particulière à la préservation de l'écosystème. Entre autres, le Tibet a mis en ?uvre la relocalisation écologique depuis haute altitude, en encourageant des éleveurs à se déplacer vers des zones de plus basse altitude, ce qui a non seulement amélioré la vie des éleveurs, mais a également permis à plus d'animaux sauvages de survivre.
D'un point de vue écologique, le contr?le scientifique de l'expansion désordonnée des paturagesest nécessaire pour la protection de la biodiversité du plateau et de la planète entière ; du point de vue de la communauté d'avenir partagé pour tous, c'est le concept scientifique de la solidarité de toute l'humanité et du développement vert.
En photo : des enfants jouant dans un jardin d'enfants sur le site de démonstration de relocalisation écologique de Rongma, à 40 km de Lhassa, en février 2019.
Journaliste : Comment le Tibet aborde-t-il les problèmes sociaux qui découlent éventuellement du processus de passage du nomadisme à la vie urbaine ? Les solutions sont-elles agissantes ?
Numu : La transition du nomadisme à la vie urbaine causera indéniablement des désagréments aux éleveurs, entra?nant des problèmes en termes d'emploi, d'accès aux soins médicaux et à l'éducation, etc. Sur la base du maintien de leur travail nomade traditionnel, tous les niveaux de gouvernement ont mis en ?uvre diverses formes de formation à l'emploi. Par exemple, de nombreux éleveurs agés n'ont pas bénéficié d'une éducation systématique et ont du mal à passer l'examen informatisé pour l'obtention du permis de conduire. Le gouvernement local convertit donc les questions du test écrit en quiz audio pour les aider à compléter leur formation.
Profil d'expert :
Numu, directeur de l'Institut d'art ethnique de la région autonome du Tibet.
Numu, l'actuel directeur de l'Institut d'art ethnique de la région autonome du Tibet (Centre de création artistique de la région autonome du Tibet), est simultanément directeur du Comité d'experts sur la protection des livres anciens de la région autonome du Tibet, membre du Comité d'experts sur la révision des nouveaux termes et mots tibétains du Comité de conseillers sur la langue tibétaine de la région autonome du Tibet, et membre du Comité d'experts sur le patrimoine culturel immatériel de la région autonome du Tibet.
(Rédactrice : Claire SHENG)
